节日快乐!

  今天做了一件很高兴的是在阿里爸爸上创了个<<大武汉商盟>>，为在武汉的商旅朋友一交流的平台。

大武汉商盟

快以她来联接你我他/她吧!

为什么是大武汉呢?  我以直认为武汉是九省通衢的宝地啊! 是华中的龙头!

商机无限,我坐守华南地区将有最新的资讯带给大家!!!

祝各位身体健康,家庭幸福,婚姻美满,爱情甜蜜,生意兴隆!

人们曾经把花钱雇来勾引“二奶”的人称为“二奶杀手”，因果循环，如今“大奶”们也遇到了自己的天敌——“泡良族”。什么是“泡良”？顾名思义，就是专门引诱良家妇女。嗜好此道的人被称为“泡良族”，说白了就是将良家女子作为猎艳对象，始乱终弃，得手后便绝情地将女方甩掉的一类男人。

慢火煮青蛙

一个月前，周女士离了婚，是她主动提出的。当时，她的心已经属于另一个男人——吴俊（化名）。周女士离婚后，吴俊的态度来了个180度大转弯，不见她，不再接她的电话。很快，她发现他正向另外一个女人大献殷勤。周女士和吴俊相识半年多。回忆结交的点点滴滴，她感觉就像一场梦。

第一次见面，是在朋友的婚礼上。吴俊和她坐一张桌，他搜集了同桌所有人的名片，这个大龄未婚男人当时只是多看了她几眼而已。大约一周后，吴俊给她打电话。理由很简单，知道她是一名装修设计人员，想让她给自己的店面装修出点主意，并承诺支付优厚报酬。周女士答应了。此后，两人交往多了起来。

吴俊请吃饭，送她回家；送花给她，恭维她美丽大方；发短信嘘寒问暖，在QQ上逗她开心。逐渐地，周女士面对吴俊的目光时，心跳竟有些加速。有时候她也觉得不对劲，但又没发现吴俊有什么不轨之处。她有意无意地享受着这种交往。

3个月后，吴俊开始了真正的进攻。“他显得处处为我着想，甜言蜜语说得很动听，从不强迫我什么。他又有硕士学历，大谈人生哲学，很多道理很新鲜，我迷上他了。”周女士抵挡不住，精神首先出轨。又过了一段时间，他们发生了关系。此后，始乱终弃的故事一步步上演。

“我曾经告诉他，我已经结婚了，配不上他，他说不在乎。我以为这就是一种娶我的承诺。现在仔细想想，他说了那么多动听的话，就没说过要和我结婚。”周女士说，一切都是有预谋的，自己就像被慢火煮的青蛙，等发现危险的时候，想跑已经来不及了。

最近，周女士无意中知道了“泡良族”这个词，才猛然醒悟吴俊究竟是个什么人。周女士说：“知道他是专门骗取感情，我反倒解脱了。我做错了事，也不指望前夫原谅。现在，我只希望姐妹们遇到这样的男人要躲远点。”

都市新毒瘤

男人的泡良心态似乎不难揣测，希望有更新鲜的东西来刺激自己的生活，又担心被女人纠缠，出身良好的良家少妇成了最好的选择——顾及到家庭和颜面，女人的压力比男人大得多，肯定会在“泡良男人”消失后，忍气吞声，打落牙齿和血吞。当然，也有“泡良族”很多是厌倦了一夜情以及与小姐纯粹的肉体之交，希望通过这种“高难度动作”来获得新的刺激。

而对女方来说，结婚后往往会觉得身边人越来越面目可憎，生活的忙碌与重负也让他顾不上老婆的变化?如此这般，男人们越来越疏忽，女人们越来越不满，看上去潇洒多情、温柔可亲的“泡良”男人便可轻易乘虚而入。

尽管“泡良”与一夜情和艳遇有相似之处，但也有明显的区别，最主要的区别就在于“泡良”还是以感情为铺垫，为得到女人的心，不惜把戏做足、做长。他们借助网络时代人与人交往形式的便捷浪漫与花样翻新而屡屡得手。常见的结局是：当事者风平浪静的围城生活被搅得一团糟，而“泡良”者却在经历了华彩乐章之后潇洒转身，不带走也不留下一片云彩。

千万别以为这只是网络青年的小打小闹，想要泡良的男人很多。根据一项网络匿名调查， 12%的中国成年男性有过泡良史；而想到过泡良但未实施的则达到35%。另外，在谷歌上搜索“泡良”，显示有800多万条查询结果。匿名调查更证实，截止到2006年下半年，每百位离异女性中就有7位是因为遭遇“泡良族”而导致婚姻破裂，2007年上半年这个数字为22位，如今更呈现直线上升趋势。因此，“泡良”也被称为“网络时代的婚姻新病毒”。

猎艳有组织

“和很多兄弟们交流过，大家普遍对良家（泡良族对猎艳目标的统称）感到无从下手，俗话说万事开头难，这可能是大多数兄弟们的症结所在……刚开始请大家切记一点，不可操之过急。原因很简单，因为任何一个良家都不是随时准备出轨……”这是在某专门网站上，一名“兄弟会实习生”所写《良家必杀技》的开头。

泡良行为或许有相当长的历史了，但被称为一族，还是近几年的事。尤其当泡良男人用上网络这个新时代的便利工具，聚拢同好，互通有无，“泡良”对社会的危害就很让人忧心了。他们建有专门的网站、论坛、贴吧、QQ群，在网上分享泡良经验，分析泡良案例，研究良家女子心理，交流泡妞书籍。在一些泡良网站上，还设有地方版块，好在它们还不大兴旺。

对于“泡良族”，网上不乏骂声。“你泡良的同时，你的妻子、你的妹妹，也在被人泡。”7月23日，百度贴吧“泡良吧”里，有人这样大骂。然而没过几天，就有人发帖说：“我抢注了‘泡良族’的国际域名，想做个论坛，大家给点建议。”

这个贴吧是今年3月份建立的，帖子很少，有一半是7月份以后发的。“泡良族”在主流贴吧的出现，表明他们正走出专门的网站，从地下向地上扩张。

更夸张的是，有的专门网站现在还成立了“兄弟会”，借鉴公司发展的一些理论和模式运作。据说这些组织成员数目庞大，有固定的办公场所，有一整套工作计划及运作程序，其严密程度甚至和正规的公司、机构毫无二致，简直把“泡良”当成了事业去研究、操作。

女人“反泡良”

面对责骂，“泡良族”也有自己的辩解。有人说，他们泡良的对象是离异女士。然而，记者在多家泡良网站看到，他们所引诱的对象，大多还是有夫之妇。无论他们怎样给自己漂白，都难掩玩弄女性的本质。“泡良族”的一些帖子，非常露骨地说明了这一点。

记者以普通网民身份，在这些网站上向泡良族“请教”，了解了一些他们的心理。一个网名叫“云飞扬”的泡良族不厌其烦地讲述泡良的好处：安全，没有负担，良家女子不会过多地和你纠缠，也不会出现被敲诈等其他危险，整个过程有挑战性，有成就感，等等。

“泡良族”多认为，男人就应该活得这样潇洒。至于对女性及其家庭造成的伤害，他们很少考虑。他们自有一套道德逻辑：这是你情我愿的事，责任自负，来去自由。那些寂寞的，夫妻感情平淡或自视甚高的女性，往往成为他们的目标。

而在常人看来，这些话无疑都是无稽之谈。更多女性对“泡良”表示愤慨，一位女士说：“我反对一夜情，但并不憎恨，这种事情往往很直白，女性还有选择权；泡良就不一样，他们精心设计，让女人不知不觉掉进坑里。”也有极少数被调查对象说，管他条件再好，表现得再痴情，女性只要“我自岿然不动”就是了，这样“泡良族”也无处下手。

“泡良族”在研究所谓的技巧，一些人士也在研究“反泡良”策略。有网友说，泡良成为一族，让婚姻家庭面临的危险又多了一层，或许它会像性骚扰、家庭暴力一样成为社会问题，需要女性群体认真应对。

初级策略

    　　破解“泡良男人”的面具

    　　“泡良男人”最喜欢给自己戴上以下四副假面孔，但魔高一尺，道高一丈，不论他们的手段如何高明，只要留心，总能抓得到其中的破绽。

    　　一、完美偶像

    　　钱多的“泡良族”会开好车戴钻戒，在你面前暗示自己的财力；收入一般的“泡良族”会洒香水弹钢琴，不动声色地展现自己的品位；实在没钱的“泡良族”则会事先装上一脑袋的“快餐”文化，以便让你相信他是怀才不遇的潜力股。总而言之，他们会尽量打扮成完美偶像，让你一见，怦然心跳。

    　　破解方法：如果他完美至此，身边岂会少了女人？当你在所谓的完美偶像心跳加速时，你一定要拿一面镜子照照自己，告诉自己，你已婚，眼角已有细微波纹。

    　　二、浪漫天使

    　　不论有钱没钱，“泡良族”都不会用出手阔绰来吸引女人，相反，他们以控制泡良成本至最低为荣。这是因为，首先，“泡良族”要征服的目标女性较多，如果金钱开道的话加起来会是一个比较触目惊心的数字；其次，“泡良族”知道，越是有层次的良家妇女，越不容易被利诱。所以，他们一般会挖空心思，玩浪漫玩情调。

    　　破解方法：你只需派遣比你貌美的女友一名和他偶遇，你就会知道，原来这些浪漫并不是专属你一个人的。

    　　三、太极高手

    　　一会儿极尽热情向你献殷勤，一会儿恢复理智离你而去；私底下对你赞赏有加，公共场合却对你冷若冰霜……你进他退，你退他进，时进时退、扑朔迷离……这都是“泡良族”最擅长玩的招数。

    　　破解方法：不论他们花样如何繁多，其实最终目的只有一个：上床。破除他们花招的最简单方法就是：委婉地告诉他们你近日去医院看过妇科，身体似乎患上难言的隐病，你就瞪着他立刻逃之夭夭吧。

    　　四、心理医生

    　　当“泡良族”觉得时机成熟，必然会引导你倾诉感情上的困惑，然后对你循循善诱，同时向你灌输一些两性关系的新概念，诸如蓝颜知己、备用情人……使你解除心理防线。

破解方法：既然他做出一副要救你于水火的样子，那么你就不妨告诉他，你确实感到婚姻不幸，但你不喜欢暧昧关系，你在考虑是否开始了一段新的婚姻。到时候就算你要主动，他都不敢接受了。

    　　高级策略

    　　改善自己的婚姻生活

    　　除了做一个聪明女人，识别“泡良男人”的面具，女人更应该加固防线，不让“泡良男人”有机可乘。改善婚姻，充实生活，让自己与丈夫的关系更加亲密无间。

    　　1.共享异性交友圈。同性之间的交往可以不过问，但是你们各自交往的异性，最好让对方都了解一二。

    　　2.减少单独行动。单身旅行、独自泡吧等，都会使你被“泡良”的机会显著增加。即使丈夫没有时间陪你，你也最好邀上女友。

    　　3.经常对外展示你们夫妻恩爱。“泡良族”喜欢的是那种感情上多多少少有点问题的良家妇女，如果他知道你和丈夫的关系好到无懈可击，多半会知难而退。

    　　4.减少网络依赖。网络是“泡良族”最钟爱的战场，百分之八十以上的“泡良族”都喜欢从这里寻找猎物。

    　　5.保留一些浪漫。浪漫是“泡良族”的必杀计，也是婚姻美满的必修课。

（原载《今日女报》、《信息时报》）

于佩 - 为祖国举牌！

下一个谋女郎 就是你啦!

好好表现吧!

于佩 - 为祖国举牌！ _ 新浪博客

于佩的QQ空间-中国加油！-腾讯博客-Qzone

于佩 没经你同意就转载了你的空间日记.请见谅!请许可!

今天参加了CCTV网站的直播，好紧张，不知道有多少朋友看了，汗！到这里，又看了那么多留言，好高兴！正想着怎么给大家回复，爸爸发来了短信。我看了好几遍，很有感触，我想是应该给自己降降温，发出来给大家共勉。爸爸不是作家，但字字敲击在我的心上。
爸爸、妈妈，我爱你们！！

爸爸的短信

走在前面
是因为有大家的信任
所以你要带着真诚的微笑

走在前面
是因为你有肩负的责任
所以你要意志坚强不折挠

走在前面
是因为你只是小小树苗
你的身后才是国家的瑰宝

走在前面
是因为祖国日益强大
所以初出茅庐学业最重要

走在前面
是因为接受了岁月打磨
站到新的高度理想不能抛

打油诗一首，女儿见笑。

佩佩，我亲爱的女儿，未来的翻译家，加油！！！！

我的理想是做一名翻译，走很多很多的地方，交很多很多的朋友。谢谢爸爸的提醒！这几天确实有点……因为有太多朋友的抬举，我应该清醒认识——我只是小树苗！！也许奥运会结束，我只是那个热爱学习的大学生。

在这段日子里，我会尽可能多的为大家介绍一点排练期间的故事，是因为我们这个团队训练得很辛苦，但是没有一个人做逃兵。我想这是一种精神，既然有那么多的朋友关心我的空间，我就应该有责任说说她们的故事。

我们现在每天都在排练，唯一的休息，就是领导会恩准我们出去接受一些采访。我争取隔天上传一篇文章，直至奥运会结束。留言太多，不能一一回复，大家多包涵，争取奥运会后我认真给每位回复！！！
大家容我好好构思一下，先给大家贴一点今天参加直播的图片以及排练期间的现场图片。另外，前两天臧老师和思思姐姐给我拍的另外一些照片也发来了，和大家分享！

我想对你说!

你这一小步,是很成功;但只是人生中的微不足到的! 请不要看重啊! 

奥运冠军都是在拿到金牌后就是零,那是过去!  一切都得从头开始!  虽然你现在是幸运的,在你的团对中,就像奥运冠军! 请你记住啦!  要做一个知性美的中国女人!

你不是世界的圆心! 你的路还有很长,几算真的是谋女郎;又如何呢?  路是要靠自己走的! 要走好才行!

为中国代表团夺得首枚金牌的陈燮霞在领奖时披上了国旗。

属于我们广东,属于我们的祖国!!

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台湾小吃不但与民众的生活息息相关，更能呈现出台湾一般市民的生活与文化，因此，若想认识台湾本土特色，藉由走访各地夜市、品尝美味小吃，是最迅速的方法。“就地取材”是各式小吃的特色，由于台湾四处环海，渔获丰富，因此海鲜经常是料理的主角之一，如蚵仔煎、生炒花枝、海产粥、鱿鱼羹、虱目鱼汤等，鲜美的滋味，往往让人吃得大呼过瘾！
　　珍珠奶茶 　　
　　  
　　珍珠奶茶，又有人称其为波霸奶茶，起初是台中地区商人以红茶加入鲜奶与软Q的粉圆，再予以混合调匀而成的饮料。由于它具有茶叶的香浓口感和粉圆的嚼劲，很快就受到台湾民众的热烈欢迎，并且名气远播海外，许多国外华人街都可品尝到这种浓醇的珍珠奶茶。
　　肉粽 　　
　　
　　这种以粽叶包入糯米、香菇、花生、蛋黄、猪肉等佐料，口味带有淡淡竹叶香的肉粽，原本只有端午节才吃得到，现在几乎每个夜市里都有摊位贩卖，它是一般台湾民众宵夜点心的最佳选择。
　　臭豆腐 　　
　　
　　越臭越好吃的料理，只有臭豆腐！许多人对臭味扑鼻的豆腐往往不敢尝试，但是一旦入口浅尝后，便难忘其特殊滋味。作法简单，只要将已发酵的臭豆腐直接放入热油锅中将表皮炸酥，起锅后剪成入口大小的4小块，再搭配酸甜泡菜一同食用，就可尝到外皮酥脆、内部组织蓬松的特殊口感。
　　担仔面

　　从台南开始走红的担仔面，小小的一碗面有着川烫过的油面和豆芽菜，淋上熬煮多时的卤汁和肉燥，一道香味四溢的担仔面便可上桌供人品尝。若觉得配料不够丰富，还可以加一颗卤蛋或贡丸提增口味。
　　虾仁肉羹 　　
　　台湾四面环海的地理位置，有着丰厚的渔获海产，因此利用各种鲜味制作成小吃，也成为民众饮食文化的一部份；虾仁肉羹便是夜市集里普遍可见的一例。虾仁肉羹主要以虾仁羹与少量肉羹一起烹煮而成，并加些太白粉水勾芡，使汤汁更为浓稠、更有咀嚼口感。而且品尝虾仁肉羹时，一定要加些乌醋提味，酸酸甜甜的汤汁与新鲜虾仁羹、肉羹搭配会更加美味。
　　蚵仔煎　　
　　
　　这是台湾夜市里相当普遍的一道小吃，新鲜的蚵仔是这道美味的重要元素，将蚵仔淋上调和太白粉与地瓜粉的粉浆，加上蛋、青菜下平底锅以大火油煎，食用时再淋上特调的酸甜酱汁，味道香郁令人垂涎。
　　润饼卷 　　
　　润饼卷的馅料相当丰富，包括烫熟的高丽菜、豆芽和蛋丝、红糟肉、花生粉、糖粉等，以薄薄的春卷皮包成圆柱状即可，温热口感爽脆美味，是相当受到欢迎的台湾夜市小吃。
　　蚵仔面线 　　
　　 
　　小小一碗看似貌不惊人的蚵仔面线，却是夜市里不可或缺的小吃美食，好吃与否的关键在于蚵仔的新鲜度和面线的Q劲。利用红面线不易烂的特性加高汤煮后再勾芡，放入已川烫过的新鲜蚵仔和卤过的大肠，食用时淋上乌醋、特调酱料等，最后洒些香菜提味便可尽兴享用。
　　肉圆
　　 　　
　　台湾肉圆以彰化和新竹两地最为出名，其中彰化肉圆是以油炸的方式；新竹肉圆则是以蒸的方式处理，口感上有所差别，游客可依自己喜爱口味选择品尝。肉圆的外皮是以地瓜粉、在来粉、太白粉加水调和成的米糊，内馅包入猪肉、香菇、笋干等食材，吃起来外皮Q韧，内馅香醇，有咀嚼的乐趣。
　　割包
　　
割包原本是尾牙（农历12月16日）时才吃的小点心，如今已在台湾夜市普遍吃的到。割包的外型宛如中式汉堡，白皙、松软如包子一般，趁热夹进入口即化的猪肉和酸菜、再洒上花生粉与香菜，气味芳香、口感绝佳。
　　棺材板
　　
　　
台南当地知名的特色美食，光是菜名就令人觉得十分特别，其实棺材板只是将吐司中间挖空，填入鸡肉、鸡肝、虾仁、红萝卜、马铃薯、牛奶等配料，再以吐司盖起，这道小吃需趁热切块品尝。
　　剉冰　　
　　 
　　一般所谓的剉冰，多指以刨冰机剉出的碎冰，加上绿豆、红豆、粉圆、芋头、爱玉等可随意选择的配料后，再淋上糖水的冰品，在夏天食用相当沁凉舒畅。不过，相当懂得吃的台湾人，陆续开发出许多新的台式冰品，如利用水果制成的芒果冰、草莓冰等季节性冰品，不仅清凉消暑且又富有创意。

冈山三宝　　
　　冈山三宝是指豆瓣酱、蜂蜜及羊肉小吃。沿纵贯公路经过冈山镇区，处处可见冈山三宝的踪迹。冈山豆瓣酱名声响亮，市面上也有多家品牌，其中尤以明德公司的地球牌最著名。因选料上等、秉持古法酿造、对酿造过程的坚持，地球牌的豆瓣酱大受欢迎，不仅由原本的街头小贩升格为食品工厂，甚而名扬海外。
　　冈山蜂蜜产地在田寮乡大、小冈山山区，因大冈山盛产龙眼，蜂群采蜜酿制而成的“龙眼蜂蜜”，品质极佳。纯正蜂蜜的风味香甜酸兼备，色泽、浓度、蜜味各时期皆不相同，且泡沫愈少愈好，目前冈山蜂蜜名店，以位于安招路上的金牌蜂蜜店最具知名度。由于土产羊肉富有弹性、肉质甜美，加上店家的手艺，造就出冈山羊肉的盛名。
　　冈山的羊肉小吃口味多样，当归羊肉、羊肉米粉、麻油羊肉、羊杂汤等都很受欢迎。冈山羊肉以德昌羊肉历史最久、口味最佳。招牌菜是大骨汤、当归羊肉及羊肉米粉，乃以土产肥壮阉公羊肉，配合11种中药加上各种佐料，温火煎熬而成，味道鲜美、营养丰富。
　　
花莲石雕　　
　　由于花莲这座城市的地壳板块活跃，造就出了众多奇石美玉。各种山石经大小溪流搬运、琢磨，而堆积在河床上、海岸边，成为色彩斑斓的美石。石材经开采、加工处理后，体积大的可作为美化环境的建材、家具。体积小的则适合握在手中玩耍；丰富的石材为花莲赢得了“石头之乡”的美誉，也为花莲打造出不一样的城市景观。
　　得天独厚的环境，吸引着不少石雕家们定居于此，而各种石雕作品在花莲展出的空间也就变得多元化了。艺廊、文化中心、饭店、医院、办公机构亦多以石雕装饰，火车站、街道及公园更是有着大型石雕、石艺造景伸展的舞台。
　　每两年举行一次的“花莲国际石雕艺术季”，更开启了花莲石雕的国际视野。如今，花莲可以说已从早年靠产量打响的“石头之乡”，脱胎为以质感取胜的“石艺之乡”了。
　　
美浓特产　　
　　无烟囱的美浓，手工艺极负盛名，尤以油纸伞为代表。对客家人而言，伞除了遮雨的作用，更是吉祥的象征：伞面张开后呈圆形，有圆满的涵意；再因“伞”字有四个“人”，象征多子多孙，因而备受客家人喜爱。美浓的油纸伞制作精巧，伞面上的中国书画极富美感，即便人们多已不使用油纸伞，仍有许多人视其为艺术品而收购珍藏。购买纸伞时，除了伞面上的画样，开关是否平顺也是选择的要项。目前美浓有多家油纸伞厂，其中以中正湖畔的广荣兴伞厂历史最久，也最负盛名。美浓近年来兴起陶艺创作，其中美浓窑因从事全台独有的陶壁创作而享誉盛名，而陶之乡则坚持艺术创作路线，赋予各式陶器独特面貌。
　　
澎湖四宝　　
　　文石、珊瑚、海树、猫公石并称澎湖四宝。
　　文石是澎湖独有的美丽矿石，由多种矿物在特殊温度压力下产生化学变化所生成。长于玄武岩缝隙中，世界上文石仅有澎湖与意大利西西里岛出产，西西里岛虽是文石富矿带，但品质不及澎湖的文石。澎湖文石拥有丰富多变的美丽纹路，目前虽已明令禁采，但在马公市的文石店中，仍可买到各式各样的文石商品。
　　澎湖曾为世界四大珊瑚产区之一，所产的珊瑚属粉红色系列，目前已停止开采，但市上仍有一些加工制成的耳环、项链、或小株珊瑚树装饰品等，游客可依喜好选购。不过珊瑚易碎、怕酸，应避免碰撞和接触汗水。
　　海树又名石帆或黑珊瑚、碧珊瑚，有金黄、墨黑、赭红三种颜色。多半是渔民捕鱼时从海中打捞而起，由于硬度比珊瑚差，价格也低得多。但是海树性寒，耐火度高，色泽恒久，为制造烟斗的最佳材料。
　　猫公石属玄武岩的一种，坚硬的石质上遍布海蚀粗孔。产于桶盘、虎井等玄武岩发达的离岛，为庭园造景的最佳材料。喜欢的人，可以至离岛海边寻觅一番。
　　
莺歌陶瓷　　
　　有“台湾景德镇”美称的莺歌，可说是台湾陶瓷艺术的代名词。莺歌镇位于西部纵贯铁路线上，镇上有近800家的陶瓷工厂和陶艺店，走在路上随处可见烧窑制瓦的景象。
　　此外，莺歌高职附近的高职西街住宅区内，近年来聚集了一些新兴的风格艺品店、艺廊，而有新老街之称。与老街店家的经营型态略有不同，这里陈列的大多是创作陶瓷或艺术品，许多店家也结合商品展示与陶艺教室、咖啡馆，搭配富创意的店面设计，使得游逛陶艺品店更为丰富有趣。
　　莺歌镇每年举办金莺奖与陶瓷嘉年华等活动，发展莺歌陶瓷观光业。由台北县立文化中心斥资兴建的陶瓷博物馆，为全岛首座专以陶瓷为主题的博物馆。
　　
枝仔冰　　
　　旗山一项闻名遐迩的特产，座落在中山路与华中街交叉口的“枝仔冰城”。创立于1926年，是台湾最老牌的枝仔冰店。“枝仔冰城”的枝仔冰又绵又滑，冰质细匀坚实，不会因咬食而碎裂，台南、高雄多处都设有分店。
　　目前的枝仔冰城不只卖枝仔冰，正向着多元化经营。兼卖圣代、香蕉船等调理冰品，而常见的冰淇淋、雪糕也有红豆、芋头、花生牛奶等多种口味。更有一种较少见的润饼冰，润饼皮内包有芋头冰、花生粉和香菜，风味特殊，值得一尝。

台湾特色酒吧推荐

台北君悅大飯店－Ziga Zaga餐厅、酒吧、夜总会
一个集义式餐厅、酒吧、与夜总会于一身的时尚聚点，一个亚洲繁华台北都会里最新的餐饮娱乐新地标。座落在台北君悦大饭店二楼的Ziga Zaga餐厅、酒吧、与夜总会，恣意散发的是从日正当午到夜半时分的千姿百态。一天中随着时间的挪移，Ziga Zaga也从义式美食餐厅，转变为弥漫着lounge元素的酒吧、与跳动着狂欢因子的夜总会。
网站：http：//www.grandhyatttaipei.com.tw/clubhyatt/Club_zigazaga.htm
　　8801-PUB
提供现场演唱、网络实时影音现场播放、歌手介绍、阵容简介。
网站：http：//www.nfd.com.tw/8801.htm
　　The 6th Avenue
位于中山北路订为国家三级古迹的前美国大使官邸高格调之Club。
地址：台北市中山区中山北路2段18号2楼
　　in house 释放悠闲
位于信义计划区台北市松仁路90号，全店装潢充满设计感，灰、白色调构成冷调风格，利落线条展现出十足现代感，店内服务生外型姣好身材高挑也是此店特色之一。
地址：台北市松仁路90号 Tel：02-2345-5549
网站：http：//www.inhouse19.com/
　　Champagne THR3E
地址：台北市松德路171号B1
电话：02-2728-5673
网站：http：//www.champagnebar.com.tw/
　　Riverside 河岸留言
地址：台北市罗斯福路三段244巷2号B1
电话：02-2368-7310
网站：http：//www.riverside.com.tw/
　　The Face
地址：台北市忠孝东路四段270号B1之1
电话：02-2771-6065
网站：http：//www.thefaceclub.com.tw/
　　The Wall 这墙音乐艺文展演空间
地址：台北市罗斯福路四段200号B1
电话：02-2930-0162
网站：http：//www.the-wall.com.tw/news/sino/index.html

　　种给太宽的路面

　　种给归不得的心情

　　种给留乡的人

　　种给落难的童年

　　种给出不去的心情

　　种给虫儿逃命

　　种给鸟儿歇夜

　　种给太阳长影子跳舞

　　种给河流乘凉

　　种给雨水歇脚

　　种给南风吹来唱山歌

　　这乡愁如诗的歌词，是台湾歌手林生祥自己创作的《种树》，他是台湾206年度最佳客家歌手与最佳客家专辑两个奖项的获得者，刚在广州演出过。我们4月末的台湾之行去了他在美浓的家，一个美丽的乡村，在那里度过了一个下午，听黑胶唱片，谈音乐，逛乡村和访乡邻。再次相见，换了地方。在7月4日大陆游客首次赴台观光之前，跨越30里海峡，打破两岸近60年的隔膜，走入这块和我们有着共同文化土壤的地方，听着这首歌，别有意味。

美丽岛今昔

昔日的美丽岛留给人们许多朴素而复杂的记忆。

　　今日的美丽岛依然保持着当年的一些遗迹，细究起来却时过境迁，完全不可同日而语。

　　宝岛浮光掠影一番，白描下几个台湾人。等待着7月4日，等待着越来越近的距离，无论是航线上的，还是心理上的。

　　第一次踏上台湾岛前，总有一种很遥远的感觉。

　　可4月26日从香港到曼谷又转飞台北时，却觉着台湾很近。这里跟我们如此的相近，相近的地方甚至多过香港。台湾人的那份传统与乡土、热情与随性让人顿感相见恨晚。走在台北街头、淡水河边，凉风习习，清新的空气周身爽朗。遥望耸入云端的101大厦，像是座中国古代的宝塔一样，熠熠闪光。

　　陈升来了，穿着背心短裤、拖鞋，领了一帮子音乐人，在高雄东港请我们吃黑尾鱼。他刚从上海回来，正在为一个音乐剧制作音乐。他那首著名的歌曲《北京一夜》正在卡拉OK里长盛不衰地流行着。陈升在台湾一年有50场演出，最近出的个人专辑叫《丽江的春天》，可见他对内地的熟悉。像这样的一个腕，台湾人基本都认识的歌手（商店的老板看到他都为我们购买的商品打折），就是穿着拖鞋在台湾拖来拖去的。4月30日晚在高雄的东港，和陈升他们在海鲜中觥筹交错时，已忘身在何处，和我们同行的青岛小婓最后醉倒，被抬回了酒店。次日晚在台北的放牛班酒吧又连续作战，出席的台北团队人数增加了一倍，谈笑风生里又是酒足饭饱。这些台湾音乐人的创作据说都是这样生活出来的，我们可能就会成为将来哪一首歌的原型。台湾是一个商业社会，但给文化留有一席之地，最著名的诚品书店，信义总店就在101的脚下，几层楼，胜过大百货的气派，24小时营业，夜间很多人去看书。

　　巴士司机臧哥，祖籍山东，也是随父亲来台湾的，他是我们的导游兼司机，出门时居然带了一套野外的专用茶具，在从司马库斯原始部落下山途中休憩时，他把一套功夫茶具摆在石头上，拿出炉子用油取火，烧了沸水，泡了自带的铁观音给我们喝，这种喝法还是第一次。

　　在台中吃小吃，中华街上很多沿街的车摊，卫生整洁，动不动就有几十年的历史，老店在台湾很多，代表了商业信誉。这一条街，从臭豆腐到板鸭等应有尽有，汤的种类也丰富得很。在台北中央车站开封街的一家叫刘山东的面店，只有5张台，地板干净得可以随地放背包，墙上挂了书法对联。传统的继承在这小店里可见一斑。

　　台北最出人意料的是，整个城市其实没有多少高楼大厦，而那些老街巷又充斥着许多庙宇，楼顶一个菩萨，街边一个牌楼，巷子里挂满了道家的黄旗，宗教信仰的丰富让人眼花缭乱。与中华民族的历史联系，都藏在大街小巷之间。而台湾的乡村则清丽干净，不俗。农舍清洁错落别致。台湾歌手林生祥毕业后就一直住在农村的家中，他的灵感都来自自己的生活环境。到了美浓，才理解他那些歌词的真正含义。

　　台湾人对朋友够真，这不仅在音乐人陈升那里得到体现，即使在街头随意碰到的一个陌生人，在内地游客看来也是热情的。在高雄我去拍摄一个槟榔西施时，看着我手里的相机，穿着出位的她赶快躲了起来，因为台湾的媒体经常有些不利于她们的报道。当我解释我是广州来的后，她就同意让我拍摄了，并且摆出姿势让我到店里自由拍摄。此外，记者在台中内湾车站时，一对台湾情侣就很高兴地让我为他们拍照。

　　从前的他们在影像中显得多么悠闲自在，尽管经历着重重的风云变幻和艰辛世道。

　　现在的他们依然如此但在生活中更多了一些艳丽的色彩。

槟榔西施

并不是法国人或美国人裸露就叫艺术，台湾人裸露就很粗俗；我们并没有一个裸体文化的传统，所以也就只能区分露与不露，无法细分美与不美。裸体艺术本来就可以很美，但也可以很低俗，社会条件鼓劢就会逐渐精致，严加取缔当然就没有精致的必要，更没有提升层次的可能。———嘉义南华大学翟本瑞

　　表面上问题是暴露的女性身体所引起社会秩序的败坏。但笔者认为，扩大夸张报道摈榔西施之结果，最大受益者，说穿了，不过是满足资本家与消费市场的利益，但是欲赔上台湾女性的生存尊严与自然生态的破坏。

　　———台湾网民

　　作为读者，在我们的意识中早已塞满了槟榔西施在社会空间中的讨论，所以很难孤立地来阅读《片刻浓妆：“槟榔西施”影像辑》。从把槟榔西施视为不文明、不进步、影响国际形象而赶出台北市，而后中产阶级女性团体陈腔滥调地指控槟榔文化剥削女性身体，一直到最近桃园县以阻碍交通之名企图规范西施的身体，《片刻浓妆》在此时出现，其实是在介入这一串事件编织成的历史脉络，让我们看到主导台湾主流社会的精英阶层自以为是的虚假性：工农阶层作为槟榔的消费主体，槟榔西施作为被指控的对象，什么时候又曾经被“邀请”进入所谓的公共领域，让她/他们能够有充分的发言权？我们对“槟榔西施”的生存状态又有多少体会？在这个意义上，我认为陈敬宝是以艺术的形式及热情，开启了认识台湾社会这个阶层的新视野。

　　陈敬宝所投入的6年心血与深刻情感并不是在为槟榔西施代言。“片刻浓妆”一方面还原了槟榔西施工作环境中真实的酸甜苦辣，另一方面也打开了这一社会阶层生活中不为人注目的林林总总，让我们有片刻的契机将目光移转，透过槟榔西施进入台湾社会的另一个切面。

　　具有台湾民间社会特色的视觉图像会是些什么？在80年代中到90年代初，是街头运动与游行示威，具有创造力的标语、旗帜、行动剧、形形色色的人体等等，所呈现的能量就是台湾最重要的公共艺术。90年代中期以后，生活周遭的桃竹苗地区开始大量出现的槟榔西施对行经的路人造成了难以抗拒的吸引力：有创造力的摊位名称（“内酷妹”、“桔起来”、“金瓶梅”等），近似汉城清凉里与阿姆斯特丹风化区但又更具冲击力的玻璃柜、耀眼多变的霓虹灯、槟榔西施的迷人倩影、色彩呛人的服饰、各自风格的浓妆、诱人的身体展示、与工人阶级的搭讪……总之，视觉感官所触动的身体欲望，或许可以用“呛”来概括。它其实是台湾民间社会的产物，结合了劳动阶层的生活方式、非正式部门经济生产、相对自由的情欲文化，拼贴出耀眼的美学表现。这也难怪台北市禁绝槟榔西施后，外国游客下了飞机的第一站旅游景点会是桃园。

　　台湾的槟榔产值不但早已超过稻米，种植面积也逐年增加，年产量约为十七万公吨，食用人数约在两百五十万至三百万人之间，依赖槟榔产业谋生的人口更高达一百五十万人。因此，槟榔文化成为台湾最具特色的现象之一。不过，有人认为它与口腔癌有关，马路脏乱也由它而起。最令卫道人士无法忍受的是充斥在大街小巷的透明槟榔摊以及穿着火辣的槟榔西施。据统计，全台超过十万个槟榔摊，超过三分之二的槟榔西施穿着大胆，让不少交通路段驾驶者分心以致险象环生，却又成为外来人士来台要看的一景。据说不但李亚鹏二度来台时指定要看，以弥补上次行程匆匆未看之憾，为筹募保护野生动物基金的珍古德来台时，也特别要求与槟榔西施合影。

关于槟榔西施

    槟榔西施的出现大约在1994年。当时槟榔业低迷，又受到“槟榔会致癌症”等宣传的严重打击，南投县双冬乡，有一对姐妹出来摆摊卖槟榔，醉翁之意不在槟榔，于是生意立时特火，不久就得到“槟榔西施”荣衔，双冬姐妹也在槟榔史上留名立万。在槟榔西施效应之下，美女卖槟榔顿成风气，从此台湾槟榔业走出了困境，打出了一片新天地。可是竞争太激烈，槟榔业主红唇一翻，黑牙一咬，攺变槟榔包装，缩减西施的制服衣料，以彩灯+玻璃屋+女体包装来售卖槟榔。
    贩卖槟榔的摊位，多是离高速公路入口不远的交流道旁，贩卖空间是外面有七彩的霓虹灯不断旋转(屋外彩灯多寡，往往和姿色成正比)的小小玻璃屋。她们的衣着清凉醒目，有时比比基尼还少，外披薄纱。她们贩卖的成品——槟榔，虽非毒品，却能染红嘴唇蚀黑牙齿，食用者往往满地乱吐鲜红渣滓，所以成了不登大雅之堂的粗俗零嘴。
    槟榔西施，她们是十六七岁的少女，家庭经济状况属社会低下层，须出外赚钱维持家计。年纪太轻学历不够，出来找工作如果正逢经济低迷，工厂不但不招聘女工还在裁员，贴在四处的招聘纸，多是急需槟榔零售摊售货员。这是她们能胜任的工作，且收入理想，一天三班制，月入至少台币3万(约10000人民币)，唯一让她们考虑再三的是“清凉”的制服，即使在寒冷冬季，业主也不会为她们添加衣衫。这份工作并不如外人想像的轻松，除了当街兜售槟榔，应付买主之外，每天还得准备成千上万的槟榔，供应需求。槟榔西施制服“清凉”，即使在寒冷冬季，业主也不会为她们添加衣衫。
    美少女生活似梦。歌手伍佰在2003年专辑《泪桥》，以《街角红蔷薇》写出槟榔西施的哀怨：“你是街角的一朵红蔷薇，半夜里没人陪，黑暗中独自流着泪。冰冷的光照在你的肌肤，苍白的像下雪，七彩的霓虹玻璃窗，街上的车都要回家了。你要的幸福啊，距离你到底有多远……"

　　◎陈光兴（台湾）/撰文（节要）转自当代文化研究网：http://www.cul-studies.com

　　◎本版图片除署名外，均选自《片刻浓妆：“槟榔西施”影像辑》。作者陈敬宝（台湾）

清末的照相馆叫什么

1839年，摄影术在法国诞生。不久，鸦片战争爆发，1842年，中英签订《南京条约》，中国向外国开放五个通商口岸。随后，大批商人、传教士来到中国，摄影术也在此时传入了香港、广州等地。来华的外国人开始开设职业照相馆。但当时并没有“照相馆”的称谓。

　　像馆、画楼与绘画纠缠不清的关系

　　原来，在摄影术传入前，人们要把自己的形象保存下来需求助于画师和他们开设的“像馆”或者“影像铺”，利用传统的绘画技法把容貌留在纸上或布上。相较于画像，摄影价格便宜、方便迅速、形象逼真，一时给画像行业造成很大威胁。很多画师想方设法学习照相术，于是，“像馆”和“影像铺”里的画师成为中国最早掌握照相术的人。

　　有闲阶层是像馆的主要顾客，像当时的妓女、戏剧演员、社会名流及社会富裕阶层中一些人都把照相作为享受生活，自娱自乐的一种手段。中国人看到“像馆”能赚钱，也纷纷效仿。经营油画的画师周森峰、张老秋、谢芬三人合伙开设了宜昌画楼，是中国人最早开设的照相馆之一。在当时香港的皇后大道上，还有著名的南桢画楼，辉来影相、兴昌影相等。画师经营的“像馆”、“画楼”或“影像铺”成了中国照相馆最早的称谓。

　　在画楼、影像铺里，摄影与绘画并存了很长一段时间。由于照相技术和设备尚不成熟，人像摄影无法大规模推广。随着油画等西洋画派传到中国，让传统的肖像画注入了新的写实风格，更加受到人们的青睐。肖像画与照相之间的关系逐渐找到平衡点，从竞争变为互补。当时画像有两种方式，一是直接画本人，被画人需要长时间端坐，画像效果真实，细节表现好；还有一种将画像与摄影结合，先拍摄一张小照片，然后由画师根据照片放大，由于当时只有黑白照片，画像的细节表现不如前者。

　　当时，中国劳动力便宜，国际运输是海运，成本很低，很多美国和欧洲的商人把本国的根据照片画像的业务搬到了香港、广州、上海等地。香港皇后大道、广州十八甫、上海河南路等像馆、画楼、影像铺林立，中国的画师们根据照片给外国人画像，被商人运回国内销售，赚取利润，而这种交流无形中也提高画楼、影像铺里画师、摄影师的绘画水平。

　　照相楼登上高楼好取光

　　十九世纪七八十年代，随着摄影术发展，照相业的影响超过了画像业，画像业逐步萎缩。在东南沿海的广州、福州、厦门、上海等地，照相馆蓬勃发展。这时照相馆大部分起名为“照相楼”，比如上海早期的公泰照相楼、宝记照相楼，福州的宜昌照相楼等，人们都要登楼照相，为什么叫“楼”呢？

　　原来，早期照相使用的绝大部分是玻璃底片（湿片），感光速度慢，当时又没有人造光，必须用日光，摄影室一般都在楼上开设，还得在天气晴朗时拍摄，以充分采光。日光强就在顶棚上拉起白布遮挡直射光，光弱则用反光板加光。因为拍照时间较长，椅子都有较长的靠背，以便让被照者稳定不动。拍照时，摄影师敲一下木板子（据说“拍照”二字由此而来）大喊一声，打开镜头盖，然后“一、二、三……”，数到九、十，有时甚至二十，才能大功告成。直到1920年代，照相才用上人造光，很多照相楼开始“日夜照相”。所谓照相“楼”的意义才相对减弱。

　　照相号商业化、规模化

　　随着玻璃干片的发明（1880年左右），摄影师可以方便地走出摄影室，面向家庭、社会团体，并将镜头移向城市风光、建筑、民俗等。照相馆也可以大规模印制照片，向市民、旅游者出售。商业色彩愈加明显。这时出现的“照相号”就是一个说明。如“银号”、“商号”一样，“照相号”更重视规模化的商业销售。《京张路工摄影》大型专题摄影集就是上海“同生照相号”于1909摄制的。这一照片册的封里，裱贴着两小张印签：“本号精究放大时装照相铺在上海虹口北四川路门牌第3052号”：“上海公兴印字馆制造，开在虹口西武昌路”。显然，这是照相号特意刊登的商业广告。很多照相号还大规模印制当时流行的明信片相片，向旅游者兜售，也有一些大规模销售照片的照相馆直接就叫“照相店”、“写真店”或“画景店”了。

　　像馆、画楼、影像铺、照相楼、照相号、写真店……早期照相馆的称谓一般都印在照片背板的正面下部或背面商标上，大部分还印有照相馆的中英文详细地址、经营内容。这些不同的商标不仅是研究中国摄影发展史的实证资料，同时，对于今天的摄影收藏者鉴定存世老照片真伪，也具有重要的参考价值